第16章 佛经声里忆淫事肉棒胀痛中悟九阳真火催命(2 / 9)

觉远停下笔，转过头来：“施主请说。”

“《楞伽经》后半卷中有一段，讲的是‘以己身为鼎炉’——弟子不太明白，这个‘鼎炉’是什么意思？是道家炼丹的那个鼎炉吗？佛经里怎么会出现道家的说法？”

钱枫问的当然不是佛经正文里的内容，而是夹层中九阳神功经文里的概念。

但他把问题包装成了对佛经的疑问，觉远自然听不出破绽。

“好问题。”觉远放下毛笔，双手交叠在膝上，神情认真起来，“‘鼎炉’之说，确实源自道家。但佛法海纳百川，并不排斥其他学说中的真知灼见。所谓‘以己身为鼎炉’，意思是将自己的肉身当作修炼的容器。道家讲炼精化气、炼气化神、炼神返虚，佛家虽不用这些术语，但修行的本质是相通的——都是以肉身为基础，通过修炼将低层次的能量转化为高层次的能量。”

钱枫的眼睛亮了。

炼精化气——将精元转化为真气。

这不就是他一直在做的事情吗？

每次与女人交合后，他体内残留的阴元之气都会被九阳真气吸收转化，变成他自己的内力。

这个过程，不就是“以己身为鼎炉，炼化万物归一”吗？

“大师，”钱枫追问道，“那这个‘炼精化气’，具体是怎么个炼法？精是什么精？是人身上的精血之精吗？”

觉远微微一怔。

这个问题涉及到了修行中比较敏感的领域——在佛门中，“精”字往往与色欲相关，是出家人避讳的话题。

但觉远是个纯粹的学者型僧人，他对知识的追求远大于对戒律的执着。

“阿弥陀佛。”觉远沉吟了一下，“施主问得坦率，老衲便也坦率作答。道家所说的‘精’，确实包含了人身上的精血之精。男子之精，女子之血，皆为先天之本，蕴含着极为精纯的生命能量。道家修行的第一步‘炼精化气’，就是将这股生命能量从低层次的肉体形态，转化为高层次的真气形态。”

“那如果……”钱枫斟酌着措辞，“如果一个人的精元特别旺盛，是不是意味着他炼精化气的效率也会更高？”

“理论上是这样的。”觉远点头，“精元越充沛，可供转化的能量就越多。但这里有个前提——修行者必须能够控制住自己的精元，不使其外泄。道家有句话叫‘百日筑基’，说的就是初学者必须先学会固精锁元，才能进行后续的修炼。若精元不固，修炼便如竹篮打水，徒劳无功。”

钱枫的嘴角微微抽搐了一下。固精锁元？他今晚在郭芙体内射了两次，精元外泄得跟开了闸的水库似的，哪有半点“固精”的样子？

但问题是——他射了那么多精，内力非但没有减弱，反而在觉远护脉之后变得更加精纯了。

这说明什么？

说明他的体质与常人不同。

他的经脉散布全身如细密罗网，精元外泄的同时，女方的阴元之气也会通过交合反哺进入他的经脉，被九阳真气吸收转化。

一进一出之间，他不但没有亏损，反而赚了。

这个发现让钱枫兴奋不已，但他不能在觉远面前表现出来。他压住心中的激动，继续用虚心求教的语气问道：

“大师，弟子再问一个可能有些冒犯的问题——道家修行中，有没有一种方法是……不需要固精锁元，反而是通过……通过释放精元来修炼的？”