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在罗南那个时代，很多国人有一种认知，西方列强崛起是因为他们进行了殖民掠夺，而古老的东方大国发展起点太低，是因为金子银子被抢走了。
这不能说是一种错误，但显然是一种不够全面的看法。
西方列强的崛起，很大程度要归功于他们把“债权”这个东西玩出了花。
近代的中国学了一些技术，甚至还去学一些政治制度，偏偏不学这个。
可能是因为对于“债务”这个东西有种骨子里的敌视，国人忽略了这个东西在经济发展上的重要作用。
当债务诞生，欠条也就诞生了，负债者理所当然的要赎回欠条，而不止负责者会追求欠条这个东西。
利用债务与信贷来拉动经济，市场经济的规模将从被贵金属总量限制的桎梏中解放出来。
而债权这个东西，可以转化为信用货币，这个过程需要银行来完成。
而完成这个过程，就有了纸币。
而要大量的诞生债权这种东西，就要从农业商品化开始。
这就是罗南什么都不要，一定要组建农会，还要搞银行的原因所在。
照着某些红本本念经，来不来就阶级斗争，思想运动，搞变向的出身论，并不适合当下的局面。
复刻路线更是脱离实际。
人民的根本需求就是获取自己需要的东西，这就要发展经济，发展经济就是生产其他人需要的东西，不断的重复，扩大这个过程，到时候思想也好，路线也好，自然会有，而不需要外部输入。
说到底，这个世界的赛里斯还不是一个落后虚弱的国家，比什么呆萌，带清不知道强那里去了。
在经济发展的过程中，作为维持秩序的头号组织，即国家，从不断的交易中获取税收，就能很大程度保障自身的运营成本。
当然，不限制“债权”的疯狂增长是不可能的，因为这东西的膨胀速度一旦超过了经济的增长速度，就会带来很严重的后果。
指望思想是不现实的。
完全立足于个人，那是美利坚刁民的恶臭思想，而只谈奉献讲境界，那是东正教毛子的封建糟粕。
居中？不偏激的思想那不叫思想。
依靠官府强行干涉同样不现实。
由流动文官组成的官僚体系，更适合短时间内集中力量一以贯之的执行同样的政策，而不是因地制宜。
依靠个别优秀官员的非凡发挥？就跟指望官员自我批评一样可笑。
罗南的想法就是带有封建残余的扎根地方农会，加上牛鬼蛇神遍布的城市工会，与体量巨大的官府进行对抗与合作，在一种微妙的平衡中，完成因地制宜这件事。
“老王，银行这件事非你不可。”此时，罗南在佛山农政司主事王平镇的家中，这样对他请托道。
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