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论文选题还没定下来，导师催了好几次，他翻遍了图书馆的资料也没找到能让自己眼前一亮的研究方向。
更可悲的是，他没什么恋爱经验，高中时暗恋的女生毕业后就再没见过，大学时鼓起勇气表白过一次被婉拒后就彻底放弃了。
在这二十七年的人生里，他的性经验为零，连女孩子的手都没正经牵过，对女性的认知完全停留在书本知识和偶尔瞥见的AV画面上。
此刻他正对着一本古旧的、书页发黄的笔记发呆。
那不是正式出版的书籍，而是夹在一堆捐赠资料里被一同收录的手写笔记。
封面是深褐色的硬纸板，边角已经磨损，上面用毛笔写着几个褪色的字——《种畑乡踏查录》。
字迹虽然陈旧但力透纸背，一笔一划都透着书写者的认真与某种难以言说的执念。
苏寻翻开第一页，发现这本笔记的主人是一位名叫“陈衍”的学者，从内容来看应该是民国初年的人，曾东渡日本进行民俗学考察。
笔记内容极其详细。
种畑乡——一个在日本本州岛中部山区深处的小村落。
根据陈衍的记录，这个村落几乎与世隔绝，从最近的小镇出发需要步行整整一天，穿过人迹罕至的山路，越过被浓雾终年笼罩的山谷，才能在一片群山环抱的盆地中找到它。
村子规模不大，大约三十几户人家，但保存着极其罕见的女系信仰体系。
“其地供奉女神名‘伊舍罗罗’，与日本诸神名号迥异，考其音韵，疑非倭语本源。女神司丰收与繁育，然其形象之妖冶，祭仪之诡秘，为他处所未见……”
苏寻的眉头皱了起来。
日本神道教的神明体系他大致了解。
天照大神、素盏呜尊、稻荷神、大国主，这些名字都有明确的语源和神话传承。
但“伊舍罗罗”？
这个名字的音节结构听着确实不太像日本本土的神名，倒像是某种外来语的音译。
他继续往下读。
笔记中夹着几张手绘的草图。
第一张是村子中央的神社建筑，建筑样式与日本传统神社相似但细节处有诸多不同，例如鸟居的横梁上雕刻的不是常见的云纹而是交缠的藤蔓与某种看起来像生殖器官的抽象图案；第二张是神社内供奉的女神像，陈衍用铅笔勾勒出了大致的轮廓——女神赤裸上身，双乳极其丰满几乎占据胸腹的大半，双腿盘坐，面目慈和却带着某种说不清的魅惑感，最特别的是她的耳朵，尖尖的如同传说中的精灵。
苏寻的目光落在第三张草图上。
那是女神像背后暗室中的另一尊神像。
陈衍用虚线表示这是他在极其隐蔽的情况下偷看到的，画面模糊但诡异至极——那尊神像有三张脸、六条手臂、六只乳房，下身被一根粗大的石制阳具贯穿，双腿紧紧盘夹住它。
六条手臂分别持着弓、细剑、镰刀和麦穗，另外两条手臂则垂下来抚摸着隆起的腹部。
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